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钱理群的另一面书籍详细信息

  • ISBN:9787521206036
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2019-10
  • 页数:219
  • 价格:45.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:32开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

寄语:

钱理群的内心的另一面

内容简介:

本书是钱理群几十年所拍摄的照片的选编,展示了他生命、生活学术之外的另一面。其中包含了他对生命、自然、宗教等的认识。图文并茂。

书籍目录:

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作者介绍:

资深学者,北大退休教师

出版社信息:

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书籍摘录:

山和海,我更喜欢海,还有天。这也与我喜欢蓝色有关。我每次旅游看海,都不觉得单调,都会有新的发现。海的纯净与辽阔很吸引我,而山总会有些压抑感。凡是有压抑感的东西我都天然地反感,这可能与我们这一代知识分子的心理创伤有关。

冰心《山中杂记. 七》里,有一段“说几句爱海的孩子气的话”,就是用孩子般的天真、固执、的语气,谈海与山的比较,从颜色,从动静,从视野,从透视力,力争“海比山强得多”,甚至诅咒发誓:“假如我犯了天条,赐我自杀,我也愿投海,不愿坠崖!”一颗未泯的童心跃然纸上。而对于诸如颜色的感受与思索却又是成熟的成年人的:“海是蓝色、灰色的。山是黄色绿色的。拿颜色比,山也比海不过。蓝色灰色含着庄严淡远的意味。黄色绿色未免浅显小方一些。固然未免常以黄色为至尊,皇帝的龙袍是黄色的,但皇帝称‘天子’,天比皇帝还尊贵,而天却是蓝色的”。在颜色的议论里,竟包含了如此丰富的哲学的、历史的,甚至心理学的内容,由此而产生的审美意识、审美评价完全是现代的。

冰心由看海到议海,由写表面的海上景色到写内面的海的神韵,这“海的女神”,既是艺术的,又是哲学的,而后归结为人的“海化”,集海的“温柔而沉静”“超绝而威严”“神秘而有容”,“也是虚怀,也是广博”于人之一身,以“接近大自然”作为“理想的人性”。这正是冰心人格的写照,也恰恰是冰心散文思想与艺术的神韵所在。冰心正是五四时代产生的“海化”的诗人。

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原文赏析:

我在研究鲁迅时感觉到,鲁迅也解决不了宗教信仰问题。鲁迅能够达到高度的个人独立,不是源于宗教信仰,而是源于他超人的强大的个人意志,所以他喜欢尼采不是偶然的。我们不能成为鲁迅因为我们没有那种尼采式的超人的个人意志。超人的意志是一种天オ,我们没有这样的天オ,这是没法学的。在鲁迅那里,一切事物都有他自己的标准,任何一件事情到他那儿,他的看法都和别人不样,而且是很自然的,不是刻意的标新立异,这需要有强大的个人意志力作为基础

鲁迅的特点还与他出生在浙东有关,那里后来是中国传统文化的汇集之地,而且主要继承了魏晋文化传统,而魏晋文化佛、道、儒合流的特点比较明显,而且是一个高峰。鲁迅在日本,主要的不是了解日本文化,而是通过日本了解世界。日本的特点是比较善于吸收别人的文化。周作人比较重视古希腊的文化,鲁迅则比较重视德国文化、欧洲文化。这样的经历,有助于鲁迅在当时一下子就站在了人类文化的高峰。


谈到色彩,我有一个恐怖与荒唐的记忆:“文革”一开始,我就被打成反革命,人们就给我安上许许多多你想象不到的罪名。有一个和我关系很密切的学生揭发说,钱某人喜欢蓝色,特别是天蓝色。这是真的,因为我喜欢天空。但下面一句就是编造的了,说我不喜欢红色。这就麻烦了。于是一位美术老师站出来分析,说钱某人为什么喜欢蓝色,因为国民党的旗子是青天白日,他不喜欢红色,因为他仇恨五星红旗。你看他多反动是个死心塌地的国民党反动派的孝子贤孙。这位美术老师还从专业的角度给我加上一条罪名,说蓝色是冷色,红色是热色。这暴露了他内心的阴冷,他对人民冷酷,对共和国没有感情。这些话今天听起来可能觉得好笑,但在当时却形成了巨大的压力。


在去维也纳的途中,路经一个小湖,附近小镇的田园风光竟引起我的一阵狂喜。我这才明白,真正吸引自己的还是自然之美。在自然风光的映照下,我然发现全车的旅伴的面孔都显得特别美,脱口而出:“美的还是我们自己,首先是我!”引起满车人畅怀大笑


1999年,我被北大学生选为“十大最受学生欢迎的教师”之ー,收到一位学生来信。信的结尾有这样一句:“想告诉您,很喜欢您的笑,笑得天真爽朗,没有机心,灿烂极了。我想,一个可以那样笑的人,绝不会不可爱(请原谅我的童言无忌)。喜欢您,为了您的真诚,为了您的赤子之心。”我读了以后大为感动。在一篇文章里,这样写道:“读了这番肺鹏之言,我真有若获知音之感。已经不止一次听见学生说我可爱了。坦白地说,在对我的各种评价之中,这是我最喜欢、最珍惜的。我甚至希望将来在我的墓碑上就写这几个字:‘这是一个可爱的人’。这正是我终身的最大追求。

其它内容:

编辑推荐

一位有良知的学人的非批判视角

 


前言

我与摄影:我的一种存在与言说方式(代序)

 

    每次旅游,我都没有文字留下,我从不写游记。初以为是自己文字功力不足,但细想起来,这只是一个表面的原因。更深层次的问题是,自然,包括自然风景,恐怕不是语言文字所能描述的。语言文字只是人的思维和表达的工具,在自然面前,就显得无能为力。

坦白地说,面对大自然,我常有人的自卑感。那些大自然的奇观,使你感到心灵的震撼,而无以言说。

正是这一点,显示了摄影(包括电影摄影)的力量和作用。所谓摄影,本质上是人和自然发生心灵感应的那瞬间的一个定格,是我经常喜欢说的“瞬间永恒”。它所表达的是一种直觉的、本能的感应(因此我坚持用傻瓜机照相,而反对摄影技术的介入),不仅有极强的直观性,也就保留了原生态的丰富性和难以言说性。这正是语言文字所达不到的。摄影所传达的是人与自然的一种缘分;摄影者经常为抓不住稍纵即逝的瞬间而感到遗憾。这实际上意味着失去了,或本来就没有缘分。

于是,我的自我表达,也就有了这样的分工:用文字写出来的文章、著作,表达的是我与社会、人生,与人的关系;而自我与自然的关系,则用摄影作品来表达。

我经常在学生与友人中强调摄影作品在我的创作中的重要性,甚至说我的摄影作品胜过我的学术著作的价值。这其实并非完全是戏言。对于我来说,与自然的关系是更重要的:我本性上是更亲近大自然的。只有在大自然中,我才感到自由、自在和自适,而处在人群中,则经常有格格不入之感,越到老年越是如此。

即使是旅游,我对所谓人文景观始终没有兴趣,我觉得其中虚假的成分太多。

真正让我动心的,永远是那本真的大自然。这样的类似自然崇拜的心理 ,还有相关的小儿崇拜,其实都是来自“五四”——我承认,自己本质上是“五四”之子。

 

                                                (摘自《旅加日记》)

 


书籍介绍

本书是钱理群几十年所拍摄的照片的选编,展示了他生命、生活学术之外的另一面。其中包含了他对生命、自然、宗教等的认识。图文并茂。

书籍真实打分

故事情节:9分

人物塑造:3分

主题深度:7分

文字风格:3分

语言运用:8分

文笔流畅:6分

思想传递:4分

知识深度:6分

知识广度:8分

实用性:7分

章节划分:7分

结构布局:6分

新颖与独特:4分

情感共鸣:6分

引人入胜:9分

现实相关:6分

沉浸感:8分

事实准确性:7分

文化贡献:4分

网站评分

书籍多样性:6分

书籍信息完全性:9分

网站更新速度:6分

使用便利性:3分

书籍清晰度:9分

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