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宋本思溪藏总目（全7册·线装）书籍详细信息
- ISBN：9787101117622
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2016-11
- 页数：暂无页数
- 价格：1673.10
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
与翻印本相配合，我们编制了《宋本思溪藏总目》。早在北宋,《思溪圆觉藏》经版开雕之时，就已经为这部新版大藏经编纂了目录。之后陆续出现过三个总目版本。为方便读者，此次编制《宋本思溪藏总目》，参考过往大型目录的成例，所编目录分为简目和详目两部分。简目注明经名、卷数及著译者身份、人名，并排列数字序号。详目以《千字文》字头排列次序，除著录每部经籍的函册、名称、卷数、译著者等，并抄录诸经之内会、品、篇各个子项的详细名称，多卷本经籍在第一卷经名下标出总卷数，以反映该藏的基本框架结构和版本特色。为反映《思溪藏》宋本原貌，编者逐页抄录《思溪藏》现存经卷的标题文字。目录的所有内容，除特别需要说明者用括号标注之外，均按原本照录。原书偶有前后二经文字完全重复之情形，亦依原样列目，不加删改。本目录以国家图书馆藏本为主体，用日本岩屋寺藏本配补而成。每篇经卷之下，凡是国图本则不加注文，凡是配补、缺失者，则注明“日本岩屋寺藏”、“今缺”等字样。《宋本思溪藏总目》之后附有简目索引与总目索引，均采用笔画检字法编排，按照经名首字笔画，由少到多顺序排列；凡首字相同者，则依第二字、第三字等笔画为序。简目索引标明该经书的序号及在简目中的页码；总目索引则在序号及页码之外，加注在总目中的册数，如（一一六七六/八九五）则表明该经在总目的序号为一一六七，在第六册第八九五页。宋本《思溪藏》是什么著作？佛教传入中国两千多年里，逐渐与中国文化相互融合，慢慢成为中国文化不可分割的一部分。其广大信众不断传播、解释佛教的实质内涵，佛教典籍层出不穷。汉译大藏经的编撰刊刻的工作不绝如缕。“大藏经”这个词汇，不是从古代印度舶来的，隋朝灌顶所著《隋天台智者大师别传》中，首次使用了“大藏经”一词。大者，穷天地之极也，无所不有，无所不包，比喻佛典包罗万象，智慧如海。藏者，古印度僧侣将自己精心抄写的贝叶经存放在箱笼中以便保存，称之为“藏”，佛教用以概括佛典。经者，中国僧人借用儒家六经之意，喻佛所释经义穷天地致理，永世流传，故称为“经”。“大藏经”这一称谓被后世广泛采用，成为各种文字佛教经典总汇的代称。从宋代到清代编纂刊刻的大藏经约有二十种，《思溪藏》是刊刻极早、辑录佛教经典极为完整的一部丛书。这套煌煌巨著共收录一千四百五十九部经，以千字文编号，字号从“千”到“zui”，内容丰赡，令人叹为观止。为什么叫“思溪藏”？北宋宣和年间，宋人王永从致仕归家，与其弟王永锡在家乡归安（今浙江湖州）思溪创建圆觉禅院，约请怀深禅师做住持，并出资雕版刊刻大藏经。到淳祐八年（1248），经板损坏，圆觉禅院遂有全面整理与修补大藏经板之举。南宋绍兴二年（1132年）刊雕完毕时，共收经1435部，5480卷，初作550函，后作548函。学术界一般称之为《思溪圆觉藏》，千字文编号自“天”至“合”。到思溪资福禅寺时期，经板得到修补，大藏数量有所增益，学术界称之为《思溪资福藏》。共收经1459部，5940卷，分作599函。千字文函号自“天”至“zui”。因刊刻之地在湖州思溪，故称“思溪藏”。宋本《思溪藏》的价值：... ...
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其它内容：
书籍介绍
与翻印本相配合，我们编制了《宋本思溪藏总目》。早在北宋,《思溪圆觉藏》经版开雕之时，就已经为这部新版大藏经编纂了目录。之后陆续出现过三个总目版本。为方便读者，此次编制《宋本思溪藏总目》，参考过往大型目录的成例，所编目录分为简目和详目两部分。简目注明经名、卷数及著译者身份、人名，并排列数字序号。详目以《千字文》字头排列次序，除著录每部经籍的函册、名称、卷数、译著者等，并抄录诸经之内会、品、篇各个子项的详细名称，多卷本经籍在第一卷经名下标出总卷数，以反映该藏的基本框架结构和版本特色。为反映《思溪藏》宋本原貌，编者逐页抄录《思溪藏》现存经卷的标题文字。目录的所有内容，除特别需要说明者用括号标注之外，均按原本照录。原书偶有前后二经文字完全重复之情形，亦依原样列目，不加删改。本目录以国家图书馆藏本为主体，用日本岩屋寺藏本配补而成。每篇经卷之下，凡是国图本则不加注文，凡是配补、缺失者，则注明“日本岩屋寺藏”、“今缺”等字样。《宋本思溪藏总目》之后附有简目索引与总目索引，均采用笔画检字法编排，按照经名首字笔画，由少到多顺序排列；凡首字相同者，则依第二字、第三字等笔画为序。简目索引标明该经书的序号及在简目中的页码；总目索引则在序号及页码之外，加注在总目中的册数，如（一一六七六/八九五）则表明该经在总目的序号为一一六七，在第六册第八九五页。宋本《思溪藏》是什么著作？佛教传入中国两千多年里，逐渐与中国文化相互融合，慢慢成为中国文化不可分割的一部分。其广大信众不断传播、解释佛教的实质内涵，佛教典籍层出不穷。汉译大藏经的编撰刊刻的工作不绝如缕。“大藏经”这个词汇，不是从古代印度舶来的，隋朝灌顶所著《隋天台智者大师别传》中，首次使用了“大藏经”一词。大者，穷天地之极也，无所不有，无所不包，比喻佛典包罗万象，智慧如海。藏者，古印度僧侣将自己精心抄写的贝叶经存放在箱笼中以便保存，称之为“藏”，佛教用以概括佛典。经者，中国僧人借用儒家六经之意，喻佛所释经义穷天地致理，永世流传，故称为“经”。“大藏经”这一称谓被后世广泛采用，成为各种文字佛教经典总汇的代称。从宋代到清代编纂刊刻的大藏经约有二十种，《思溪藏》是刊刻极早、辑录佛教经典极为完整的一部丛书。这套煌煌巨著共收录一千四百五十九部经，以千字文编号，字号从“千”到“zui”，内容丰赡，令人叹为观止。为什么叫“思溪藏”？北宋宣和年间，宋人王永从致仕归家，与其弟王永锡在家乡归安（今浙江湖州）思溪创建圆觉禅院，约请怀深禅师做住持，并出资雕版刊刻大藏经。到淳祐八年（1248），经板损坏，圆觉禅院遂有全面整理与修补大藏经板之举。南宋绍兴二年（1132年）刊雕完毕时，共收经1435部，5480卷，初作550函，后作548函。学术界一般称之为《思溪圆觉藏》，千字文编号自“天”至“合”。到思溪资福禅寺时期，经板得到修补，大藏数量有所增益，学术界称之为《思溪资福藏》。共收经1459部，5940卷，分作599函。千字文函号自“天”至“zui”。因刊刻之地在湖州思溪，故称“思溪藏”。宋本《思溪藏》的价值：... ...
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：3分
主题深度：6分
文字风格：4分
语言运用：4分
文笔流畅：9分
思想传递：3分
知识深度：9分
知识广度：6分
实用性：6分
章节划分：9分
结构布局：9分
新颖与独特：9分
情感共鸣：6分
引人入胜：7分
现实相关：3分
沉浸感：6分
事实准确性：7分
文化贡献：6分
网站评分
书籍多样性：5分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：3分
使用便利性：6分
书籍清晰度：4分
书籍格式兼容性：5分
是否包含广告：7分
加载速度：4分
安全性：4分
稳定性：9分
搜索功能：4分
下载便捷性：9分
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- 无广告(216+)
- 经典(395+)
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- 下载快(181+)
- 无颠倒(372+)
- 引人入胜(193+)
- 实惠(338+)
- 藏书馆(617+)
- 一星好评(367+)
- 图书多(623+)
- 章节完整(129+)
- 快捷(210+)
- 服务好(605+)
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网友 居***南：请问，能在线转换格式吗？
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网友 孙***夏：中评，比上不足比下有余
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