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周禮正義(全十四冊)书籍详细信息

  • ISBN:9787101001679
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:1987-12-1
  • 页数:3676
  • 价格:170.0
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

《周礼正义(套装全14册)》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证,他自同治十二年(公元1873年)着手此书,编作长编,数易其稿,到光绪二十五年(1899年)才最后写定,历时共二十七年。孙氏致力此书,与他的政教思想有关,这只要看书的自序,以及他另外撰写的《周礼政要》,就可明白,评论者认为《正义》仅为考据学,并不合于孙氏本意。不过从今天看来,《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学,从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道,结果其成绩归宿在文献整理,违反了当时学者的初衷,孙诒让正是这一点的典型。

《周礼正义(套装全14册)》一书,夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作,受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁,长达八十六卷,二百余万字,尽管脍炙人口,真能细心通读的人是很少的,以致其重要价值迄未得到全面认识。

《周礼》记述当时职官制度,最为详备。孙诒让在《正义》书首 “略例十二凡”中说:“此经在汉为古文之学,与今文家师说不同。先秦古子及西汉遗文,所述古制,纯驳杂陈,尤宜精择。今广征群籍,甄其合者,用资符验;其不合者,则为疏通别白,使不相殽混。”书中这样做的客观效果,是将各种古代文献所见的职官,与《周礼》进行普遍比较。这项重要工作,为研究其间异同变迁提供了必要的材料依据。

《周礼》是一部争议性甚高的经典,传统说的「周公致太平」之书,当然已不再可信;民初疑古学派所谓的刘歆遍伪群经的说法,也经不起严格的学术检验。现在比较可以接受的学界通说,《周礼》大致成书于战国时代,固然是一部「乌托邦」式的理想建构,却也反映了先秦历史的繁复面貌。从某个角度来看,《周礼》仍是认识先秦社会诸面相的一大宝库。

传统中国学术有经由通一经而通贯诸经的特殊门径。只要能彻底地精读一部经书的重要注疏,在经解的同时,也能够对其他诸经有一定的认识。「六经皆史」,只要对经书有一定的认识,也就能大致掌握先秦历史了。孙诒让的《周礼正义(套装全14册)》,正是研读《周礼》的最重要版本。

《周礼正义(套装全14册)》卷帙浩繁,三个学分的课程只能带领学生窥探门径,不可能通读全书。初步拟以若干主题如:法制、宗教、信仰、医学、政令、教化……等为单元,选读《周礼》中相关职官。选课同学须轮流担任引言,以专题讨论方式进行。

书籍目录:

周礼正义叙

周礼正义略例十二凡

一、天官冢宰(卷一)

二、叙官

三、大宰(卷二―四)

四、小宰(卷五)

五、宰夫(卷六)

六、宫正

七、宫伯(卷七)

八、膳夫

九、疱人

十、内饔(卷八)

十一、外饔

十二、亨人

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

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原文赏析:

又《左》桓三年傳,說侯國有上卿、下卿、上大夫。又成三年傳云:“次國之上卿,當大國之中,中當其下,下當其上大夫;小國之上卿,當大國之下卿,中當其上大夫,下當其下大夫。”則卿有上中下,大夫有上下而無中,並與此異。然成二年傳載晉三帥同三命,與《典命》公之卿三命文合,上大夫亦與此經中大夫相當;然則彼制與此經異而實同也。


公會晉師於上鄍,賜三帥先路三命之服。司馬、司空、輿帥、候正、亞旅,皆受一命之服。


“內小臣”者,賈疏云:“按其職云:‘掌王后之命,正其服位。’案《夏官·大僕職》云:‘出入王之大命,正其服位。’則此小臣侍后職,與大僕侍王同,亦侍佐后之事,故在此。用奄者,以其所掌在內,故《儀禮·燕禮》‘遂獻王左右與內小臣,皆阼于階上’,鄭彼注云:‘內小臣,奄人。掌君陰事陰令,后夫人之官也。’”詒讓案:內小臣者,對夏官大僕屬官小臣為外也。


所以敺之内之於善


敺,《釋文》作敺。


惠士奇云:“繫猶屬也。《大戴禮·文王官人》‘七屬’曰:‘國則任貴,官則任長,學則任師,先則任賢,族則任宗,家則任主,鄉則任貞。’蓋牧以地得民,故國則任貴;長以貴得民,故官則任長。以賢得民者師,以道得民者儒。族則任宗,宗以族得民;家則任主,主以利得民;鄉則任貞,吏以治得民。此文王官人以七屬任之之法。周公又分七屬為九兩者,有師以賢得民,自有友以任得民;有吏以治得民,自有藪以富得民:則九兩包於七屬也。

其它内容:

书籍介绍

《周礼正义(套装全14册)》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证,他自同治十二年(公元1873年)着手此书,编作长编,数易其稿,到光绪二十五年(1899年)才最后写定,历时共二十七年。孙氏致力此书,与他的政教思想有关,这只要看书的自序,以及他另外撰写的《周礼政要》,就可明白,评论者认为《正义》仅为考据学,并不合于孙氏本意。不过从今天看来,《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学,从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道,结果其成绩归宿在文献整理,违反了当时学者的初衷,孙诒让正是这一点的典型。

《周礼正义(套装全14册)》一书,夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作,受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁,长达八十六卷,二百余万字,尽管脍炙人口,真能细心通读的人是很少的,以致其重要价值迄未得到全面认识。

《周礼》记述当时职官制度,最为详备。孙诒让在《正义》书首 “略例十二凡”中说:“此经在汉为古文之学,与今文家师说不同。先秦古子及西汉遗文,所述古制,纯驳杂陈,尤宜精择。今广征群籍,甄其合者,用资符验;其不合者,则为疏通别白,使不相殽混。”书中这样做的客观效果,是将各种古代文献所见的职官,与《周礼》进行普遍比较。这项重要工作,为研究其间异同变迁提供了必要的材料依据。

《周礼》是一部争议性甚高的经典,传统说的「周公致太平」之书,当然已不再可信;民初疑古学派所谓的刘歆遍伪群经的说法,也经不起严格的学术检验。现在比较可以接受的学界通说,《周礼》大致成书于战国时代,固然是一部「乌托邦」式的理想建构,却也反映了先秦历史的繁复面貌。从某个角度来看,《周礼》仍是认识先秦社会诸面相的一大宝库。

传统中国学术有经由通一经而通贯诸经的特殊门径。只要能彻底地精读一部经书的重要注疏,在经解的同时,也能够对其他诸经有一定的认识。「六经皆史」,只要对经书有一定的认识,也就能大致掌握先秦历史了。孙诒让的《周礼正义(套装全14册)》,正是研读《周礼》的最重要版本。

《周礼正义(套装全14册)》卷帙浩繁,三个学分的课程只能带领学生窥探门径,不可能通读全书。初步拟以若干主题如:法制、宗教、信仰、医学、政令、教化……等为单元,选读《周礼》中相关职官。选课同学须轮流担任引言,以专题讨论方式进行。

书籍真实打分

故事情节:4分

人物塑造:5分

主题深度:5分

文字风格:3分

语言运用:7分

文笔流畅:4分

思想传递:9分

知识深度:3分

知识广度:9分

实用性:6分

章节划分:3分

结构布局:9分

新颖与独特:9分

情感共鸣:7分

引人入胜:6分

现实相关:6分

沉浸感:7分

事实准确性:4分

文化贡献:4分

网站评分

书籍多样性:5分

书籍信息完全性:8分

网站更新速度:8分

使用便利性:3分

书籍清晰度:3分

书籍格式兼容性:3分

是否包含广告:9分

加载速度:4分

安全性:3分

稳定性:5分

搜索功能:9分

下载便捷性:7分

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网友 龚***湄:差评,居然要收费!!!

网友 晏***媛:够人性化!

网友 焦***山:不错。。。。。

网友 仰***兰:喜欢!很棒!!超级推荐!

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网友 陈***秋:不错,图文清晰,无错版,可以入手。

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