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诗经学（昨日书林）书籍详细信息
- ISBN：9787534865077
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2016-09
- 页数：暂无页数
- 价格：16.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《诗经学》亦为胡朴安学术著作中影响大者之一，是民国时期以近代学术方法治《诗经》*早的著作，且保留了旧学底色。《诗经学》主要内容简介:(一)诗经学者，学也。学也者，以广博之征引，详饿之思审，明确之辨别，然后下的当之判断也；(二)诗经学者，关于《诗经》一切之学也；(三)诗经学者，关于《诗经》一切之学，按学术之分类，而求其有统系之学也。
书籍目录：
命名
原始
作诗采诗删诗
大序小序
六义
四始
诗乐
诗谱
三家诗
读诗法
春秋时之赋诗及群籍之引诗
两汉诗经学
三国南北朝隋唐诗经学
宋元明诗经学
清代诗经学
诗经之文字学
诗经之文章学
诗经之礼教学
诗经之史地学
诗经之博物学
研究诗经学之书目
作者介绍：
胡朴安（1878年—1947年），原名韫玉，字朴安，安徽泾县人，著名文献学家，尤精文字、训诂。著述宏富，其影响大者有《中国文字学史》《中国训诂学史》《周易古史观》《校雠学》等。
出版社信息：
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书籍摘录：
按范氏之论，言“作诗非缘乐，作乐必因诗”。证以《虞书》所言，颇为可信。《虞书》云：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谐。”孔氏颖达《正义》云：“诗言人之志意，歌咏其义以长其言，乐声以此长歌为节，律吕和此长歌为声。”据此乐由诗作，诗不因乐而作也。宋王普云：“古者既作诗，从而歌之，然后以声叶律，和而成曲是也。”惟范氏又言：“三百五篇，无非乐章乐谱。”则其言未晰。诗为乐词而非乐谱；乐谱者声律之谓。诗之所以不能歌者，正以声律已亡，而谱不存也。
以上四家之说，皆谓三百五篇之诗，悉可人之乐章。惟其为说，则各有不同。马氏谓“诗者贞淫正变之词，乐者清浊高下之节”，是诗者文词之谓，乐者声律之谓。陈氏谓“乐与诗分为二教”，诗虽入于乐章，而诗自为诗，乐自为乐也。魏氏谓“诗有为乐不为乐之分，乐有正歌散歌之别；为乐之诗人乐为正歌，不为乐之诗人乐为散歌”。范氏谓“诗非缘乐而作，而乐必因诗而作”。是四说之不同者如此。然除魏氏之说，稍有凝滞外，其余要皆可以相通。以马氏之说而论之：诗与乐判为二事，诗者文词，文词而不可谓乐也；乐者声律，声律而不可谓诗也。文词所以达意志，声律所以和节奏。温柔敦厚，此文词之所以能感物也。广博易良，此声律之所以能动人也。陈氏二教之说，与马氏之说，原可相通。诗乐虽各自为教，而乐之所歌者，皆因诗之文词，加以节奏：是范氏之论，与马氏陈氏之说，亦不相背也。魏氏之说，虽稍有凝滞，而正歌散歌之说，足以补诸家之所不及。此四家之说，不可偏废者也。
……
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书籍真实打分
故事情节：4分
人物塑造：4分
主题深度：5分
文字风格：8分
语言运用：8分
文笔流畅：4分
思想传递：6分
知识深度：4分
知识广度：6分
实用性：3分
章节划分：7分
结构布局：9分
新颖与独特：8分
情感共鸣：9分
引人入胜：6分
现实相关：3分
沉浸感：7分
事实准确性：7分
文化贡献：6分
网站评分
书籍多样性：8分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：5分
使用便利性：8分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：9分
是否包含广告：7分
加载速度：4分
安全性：4分
稳定性：7分
搜索功能：7分
下载便捷性：8分
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