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世袭社会及其解体:中国历的春秋时代【正版】书籍详细信息

  • ISBN:9787108008985
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:1996-04
  • 页数:210
  • 价格:71.57
  • 纸张:轻型纸
  • 装帧:平装
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

寄语:

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内容简介:

这是一部非常精彩的书。作者者在融通古今中外丰富材料基础上立论,分析细致,论证确凿,显然是一位严谨治学、长于思考的优秀学者。“封建社会”一词早有解释定论,人所熟知习用,随处可见。作者却不跟随流俗,人云亦云,而是从另一种角度观察春秋时代中国社会的结构及其变迁,重新考察并质疑各期封建 说的共同前提或范式,弄清它的来龙去脉。

书籍目录:

目录

解释中国社会历史的另一种可能性(代序)

章?中国古代的封建

一、周代的封建

二?后世有关“封建”与“郡县”的争论

第二章“封建社会”的概念

一、“封建社会”概念在中国的由来

二、中国各期“封建社会”说的理论依据

三、西方“封建社会”的概念

四?西方学者论“中国的封建社会’

第三章?春秋社会的等级

一、初步的划分

二、贵族等级与非贵族等级

三?小结

第四章?春秋社会的世族

一、世族的由来

二?春秋世族的一般情形

三、公族的世袭:以鲁国季孙氏为例

四、非公族的世袭:以晋国赵氏为例

五?世族的文化

第五章?世袭社会的解体

一、社会流动的结构性改变

二、世袭社会解体的诸原因

三、承前启后的孔子

四、解体之后

出版后记

作者介绍:

何怀宏,1954年出生于江西。1988年毕业于中国人民大学,获哲学博士。现为中国文化研究所研究人员。从1987年至今已出版专著《若有所思》、《生命的沉思》、《契约伦理与社会正义》、《良心论》,另有译著《伦理学概论》、《道德箴言录》、《正义论》、《沉思录》等八部。此外,发表论文数十篇。

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原文赏析:

若求准确,则“查无实据”,若求笼统,则“事出有因”,即信其大概而不必拘泥于某些细节是否准确——尤其是在缺乏历史证据的情况下。


如果把从某一特定时期和地域的现代社会的形态(即便是最典型的一种)引申出来的范畴,普遍地应用于古代社会(尤其是非西方的古代社会),究竟能在多大的范围内适用?因为在此首先涉及的毕竟还是对历史而非对现代的解释。人们可能怀疑:把这些范畴用来解释传统社会是否显得过于重视经济?是否过于强调社会结构而忽略了社会中生活的人?是否所述的发展趋势过于必然,所述的一般规律又过于普遍?而“进步”的观念在此是否又过于强烈,以致使前面的社会形态都只是趋赴最后的社会形态的手段,甚至都是黑暗和不幸而要被后面的光明否定?总之,这些质疑集中到一点,即这些范畴是否过于“现代”?


在中国的传统社会里,经济因素实际上变化的相当缓慢


在前述是否“太现代”的质疑中,就还隐含着是否“太西化”的质疑。


在中国几千年的传统社会中,由于有一种政治权力、经济财富与社会名望这三种主要价值资源联为一体的情况……


那些创造或改变历史的人常常并不理解他们的行动的深远意义。

其它内容:

书籍介绍

这是一部非常精彩的书。作者者在融通古今中外丰富材料基础上立论,分析细致,论证确凿,显然是一位严谨治学、长于思考的优秀学者。“封建社会”一词早有解释定论,人所熟知习用,随处可见。作者却不跟随流俗,人云亦云,而是从另一种角度观察春秋时代中国社会的结构及其变迁,重新考察并质疑各期封建 说的共同前提或范式,弄清它的来龙去脉。

书籍真实打分

故事情节:4分

人物塑造:6分

主题深度:9分

文字风格:8分

语言运用:7分

文笔流畅:6分

思想传递:7分

知识深度:6分

知识广度:9分

实用性:4分

章节划分:5分

结构布局:7分

新颖与独特:8分

情感共鸣:9分

引人入胜:3分

现实相关:6分

沉浸感:9分

事实准确性:4分

文化贡献:5分

网站评分

书籍多样性:7分

书籍信息完全性:5分

网站更新速度:3分

使用便利性:9分

书籍清晰度:6分

书籍格式兼容性:7分

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稳定性:6分

搜索功能:6分

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