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眼泪与圣徒 (法)E.M.齐奥朗(Emil M.Cioran) 著;沙湄 译书籍详细信息
- ISBN：9787100104234
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2014-01
- 页数：280
- 价格：30.00
- 纸张：轻型纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
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内容简介：
法籍罗马尼亚哲学家、随笔作家齐奥朗年轻时的轻狂之作。齐奥朗绝不以庸常之道“说服”，他用的是具有古怪抒情效果的理念之链、无情的反讽，那些优雅呈现的典故涵盖了古希腊以来的整个欧洲思想。他的文句浓缩了诗意和宇宙小丑的放肆。
书籍目录：
中译序
齐奥朗：信仰的诱惑（英译序）
眼泪与圣徒
附录 本书涉及的圣徒和神秘主义者
作者介绍：
E.M. 齐奥朗（1911~1995年），法籍罗马尼亚哲学家、随笔作家，以罗马尼亚文和法文写作，主要著作有：《在绝望之巅》、《眼泪与圣徒》、《解体概要》、《苦涩三段论》、《存在的诱惑》、《历史与乌托邦》、《恶之造物主》和《赞赏练习》。
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原文赏析：
眷恋表象的秉性使我们大多数人执着于生命。它使我们摆脱了圣洁。p 19
“我死时将有玫瑰飘落如雨。”（圣女小德兰）
“玫瑰，你散发着赤裸圣女撩人的香气。”（里尔克）p 25
莫扎特的优雅中有葬礼的回声：谁不曾觉察，谁就不知优雅乃是对悲伤的凯旋，不知世上只有忧郁的优雅。p 25
忧郁由其完整的序列：从一个微笑、一片风景开始，以一口破钟在灵魂中铿然作响告终。p 27
有些悲伤会在人的灵魂中投下隐修院的阴影。透过这种悲伤，我们开始懂得圣徒。尽管圣徒可能想陪我们直到苦涩的极限，但他们不能；他们在半途遗弃了我们，置我们于凄凉和悔恨。圣徒之心的中轴固定在上帝之中，斜度和我们截然不同。p 38
只有忘掉一切，才能真正记得。模糊的记忆揭示了时间之前的世界。通过逐渐倒空记忆，我们从时间中抽身而去。因此在失眠的夜里，我们会再次经历祖先的恐惧，那个世界已被遗忘，却恍如记忆般令我们心惊。这样的夜晚不会抹除记忆的实际内容（我们的历史），但会把我们带上一条在时光中蜿蜒回溯的小径。失眠是向起源的倒退和孤独的开始。它使时间变得稀薄，直至化为纯粹的视幻；它将我们从无常中放逐，强加给我们以最后记忆，也就是那最初记忆。在失眠症优美的消解之下，我们耗尽了自己的过去。于是我们似乎和所有时间一起死去。
想到夜晚的孤独，还有这孤独的剧痛，我就渴望在圣徒所不知的路上漫游。往何处去，往何处去？就连灵魂外面也有深渊。p 81
在感情的世界里，眼泪就是真理的标准。是泪，而不是哭。眼泪有一种透过内在的崩塌来表露自我的秉性。只在表面上哭过的人对眼泪的起源与意义一无所知。有些眼泪的鉴赏家从来没有真正哭过，然而他们是隐忍着不去引发一场宇宙的洪灾！
孤独就好像是荒芜的怒海之底，激流在那里漫卷骇浪，仿佛要把我们存在的屏障悉数摧毁。p 99
泪水穿透大地，在另一片天空中上升为点点繁星。真想知道是谁哭出了我们的繁星？p 108...
每次看到风景，我都想把身上一切非宇宙性的内容统统摧毁。草木的乡愁与大地的懊悔不可抵挡，我愿变成植物，每天死于日落时。
我既没有愁苦到足以成为诗人，又没有冷漠到像个哲学家。但我清醒到足以成为一个废人。
耶稣的父亲约瑟是史上最怂的人。基督徒把他晾到一边，让他成为所有人的笑柄。但凡他说出真相哪怕只有一次，他儿子就会仍是个籍籍无名的犹太佬。基督教的凯旋来自一种不自重的男子气。童女生子源于举世的虔诚和一个男人的懦弱。
我终究太是个基督徒了。从乞丐和沙漠那么让我着迷，从我常常为同情心失控所苦，就心知肚明。这些统统是变相的自我弃绝。我们血液里流淌着绝对者的有毒糟粕，它阻碍我们呼吸，可没有它，我们却不能活。
儿童令我望而生畏。他们眼睛里有太多不幸的应许。他们为何要长大成人呢？正如疯子，儿童被赐予了与生俱来的天赋，转眼就失落于徒劳的清醒。
其它内容：
编辑推荐
法籍罗马尼亚哲学家、随笔作家齐奥朗年轻时的轻狂之作。
齐奥朗绝不以庸常之道“说服”，他用的是具有古怪抒情效果的理念之链、无情的反讽，那些优雅呈现的典故涵盖了古希腊以来的整个欧洲思想。
他的文句浓缩了诗意和宇宙小丑的放肆。
媒体评论
★齐奥朗绝不以庸常之道“说服”，他用的是具有古怪抒情效果的理念之链、无情的反讽，那些优雅呈现的典故涵盖了古希腊以来的整个欧洲思想。
——美国作家、评论家 苏珊·桑塔格
★齐奥朗的感染力不仅在于其见解的实质，同等（甚至更加）重要的是他的风格，那种警句式的精悍。
——美国评论家、《新标准》编辑兼出版 人罗杰·金堡
★西方世界最后的哲学家。他的文句浓缩了诗意和宇宙小丑的放肆。
——《华盛顿邮报》
书籍介绍
罗马尼亚，1930年代中叶，齐奥朗已然是新生代知识分子心目中的明星作家。他长时间泡在一座特兰西瓦尼亚图书馆里孜孜研读圣徒传记。这位当代的圣徒传作者，“梦想”自己是“这些坠落于天堂与地狱之间（圣徒的）年代记编者，他们内心激情的知己，为上帝而失眠者的历史学家”。在尼采《善恶的彼岸》启发之下，齐奥朗“探寻眼泪的起源”。他自问是否圣徒“会是眼泪那苦涩之光的源头”。
本书于1937年首次出版于罗马尼亚。“有谁知道？”他在书中第一段写道，“可以肯定的是，泪水是他们的踪迹。泪水并非透过圣徒进入这个世界，但若没有圣徒，我们就永远不会明白自己是因为渴念失乐园而哭泣。”“一个人是怎样弃绝自己并走上成圣之路的？”这是齐奥朗的疑问，也是《眼泪与圣徒》这部记录的起点。
齐奥朗关注的并非传统圣徒传中因德性而受崇拜的殉道者和英雄，而是以灵性高度著称的神秘主义者，——首先是女性神秘主义者，他们拥有关于上帝的私密知识，导致又一场“绝对在历史中爆发”。他们中的许多人都留下了经典之作，如埃克哈特大师，圣加大利纳·锡耶纳，圣女大德兰和圣十架约翰。
《眼泪与圣徒》是齐奥朗“在朝圣路上半途而废的挣扎记录”。在对宗教与信仰反复的拷问下，齐奥朗完成了对自己的精神放逐。
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：9分
主题深度：3分
文字风格：8分
语言运用：9分
文笔流畅：5分
思想传递：3分
知识深度：3分
知识广度：7分
实用性：5分
章节划分：5分
结构布局：5分
新颖与独特：6分
情感共鸣：5分
引人入胜：6分
现实相关：5分
沉浸感：6分
事实准确性：7分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：4分
使用便利性：7分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：7分
加载速度：8分
安全性：7分
稳定性：9分
搜索功能：8分
下载便捷性：5分
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