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太上感应篇注(儒释道经典珍本丛刊）手工宣纸一函一册（中华文化的三个根本之一）书籍详细信息
- ISBN：23615305
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2014-12
- 页数：暂无页数
- 价格：58.50
- 纸张：宣纸
- 装帧：线装
- 开本：大32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的佛、儒思想，许多内容至今仍然具有积极意义
书籍目录：
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作者介绍：
惠栋（1697年11月18日～1758年6月27日）清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇，号松崖，学者称小红豆先生。江苏元和（今江苏吴县）人。祖周惕，父士奇，皆治《易》学，三世传经，赞为一代佳话。
出版社信息：
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书籍摘录：
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
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原文赏析：
文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
（务行仁义）是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。
……以其不收也外之，而高其轻世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。毁誉赏罚之所加者相与悖谬也，故法禁坏而民愈乱。
儒以文乱法，侠以武犯禁。
明主之吏，宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。
民智之不可用，犹婴儿之心也。
事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？“宣子曰：“无故请地，故弗予。“任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。'君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？“君曰：“善。“乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。“答曰：“其子而食之，且谁不食？“乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。“孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也？“孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？“故曰：“巧诈不如拙诚。“乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。
其它内容：
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书摘插图
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：3分
主题深度：9分
文字风格：3分
语言运用：4分
文笔流畅：9分
思想传递：3分
知识深度：8分
知识广度：6分
实用性：9分
章节划分：9分
结构布局：8分
新颖与独特：8分
情感共鸣：7分
引人入胜：6分
现实相关：3分
沉浸感：4分
事实准确性：6分
文化贡献：5分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：4分
使用便利性：8分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：7分
加载速度：7分
安全性：4分
稳定性：7分
搜索功能：9分
下载便捷性：9分
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