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五色抄本周易书籍详细信息
- ISBN：9787554021804
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2022-1
- 页数：暂无页数
- 价格：220.00元
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
本次影印的是湖南省圖書館的藏品，此書在《湖南省古籍善本書目》中被著錄為“《周易》四卷 清五色抄本”，實際是四卷本的朱熹《周易本義》。
《易》為五經之一，歷代注釋解說之作浩如煙海，《周易本義》是其中極為重要、在後世影響極大的一種。朱熹注《易》，用力極深，耗時二十餘年始定稿。初作稱《易傳》，用王弼本，當時即有流傳，陳振孫《直齋書錄解題》著錄“《易傳》十一卷”。後改據呂祖謙所定《古易》，作《本義》。呂氏所定《古易》，以《上經》《下經》及“十翼”（《彖》上、下，《象》上、下，《繫辭》上、下，《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》），各為一篇。與之對應，《周易本義》亦為十二卷。今存南宋咸淳元年（1265）吳革刻本，便是十二卷本。除了正文十二卷之外，吳革刻本附有《易圖》（即《河圖》《洛書》《伏羲八卦次序》《伏羲八卦方位》《伏羲六十四卦次序》《伏羲六十四卦方位》《文王八卦次序》《文王八卦方位》《卦變圖》九種），卷末又有《筮儀》《周易五贊》。此後，如清康熙五十年曹寅刻本、康熙內府影刻吳革本等，亦為十二卷本。需要注意的是，因編目著錄習慣不同，《易圖》《筮儀》《五贊》有時也被各記成一卷。
不過，在明清兩代，更為流行的是變易卷次而成的四卷本。四卷本的形成，是《周易本義》與程頤《易傳》（又稱《伊川易傳》《程氏易傳》等）拼合再離析的結果。大略而言，南宋後期，董楷將《程氏易傳》與《周易本義》拼合，並搜采程朱二家論《易》遺說，編成《周易傳義附錄》。由於《程傳》系據王弼本而作，無法與《周易本義》直接相合，遂將後者拆散，插入《程傳》之中。此後，又出現了拼合程朱但不載董氏所輯“二家遺說”的本子，在元明兩代有過多次刊刻，這種拼合本一般名曰《周易程朱傳義》（或《周易傳義》）。最後，又逆向而動，將《程朱傳義》中的《程傳》刪去，只留下《本義》，四卷本即屬此類。如前述，拼合本是將《本義》打散，列入《程傳》對應處之下，故而離析時在結構上未能恢復至十二卷本原貌。
四卷本出現後，被反復刊刻，官私刻本多至不可計數，特別是明清坊刻本中有大量的所謂《狀元易經》《監本易經》之類，皆為此書。諸本在細節上或有差別，但內容結構大體相同。以此抄本為例，卷首冠以《周易序》，實即程頤《易傳》自序，次《筮儀》，次《卦歌》，次《易圖》（即前述《河圖》《洛書》等九種），次目錄，次正文。正文四卷的具體編排是：卷一《上經》、卷二《下經》、卷三為《繫辭傳》之上、下，卷四為《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》。至於《彖傳》《象傳》《文言》，則分散列於各卦之下。
值得一提的是，變易卷次的《周易本義》還有五卷本。傅增湘《藏園群書經眼錄》著錄有“《周易本義》五卷《圖說》一卷《五贊》一卷”，為“明正德刊巾箱本”，卷末有牌記“正德辛巳季秋刊行/於袁州府之仰韓堂”，“其分卷本義上下為卷一二，繫傳上下為卷三四，說卦以下為卷五”，傅氏稱其“極罕見”。傅氏將此本收入囊中，今藏中國國家圖書館。
接下來，再談談此彩色抄本的具體版本問題。此本之前被著錄為“清五色抄本”，清抄本固屬無疑，但更準確地說，此本應是清乾隆間內府所抄。今案，此本繕寫極為精工，方體字一筆不苟，諸色色彩雅麗，鮮明動人，足見選料之考究上乘。上冊書衣已改換，下冊書衣簽條皆為絹面，簽條（“周易下冊”四字為手寫）尚為原簽，但略有磨損，經修補，書衣則為後裝（此點承翁連溪、劉薔兩位先生教示）。
值得注意的是，乾隆時期，內府製作有多部彩色抄本，從現存品種來看，以戲本為主，這應與彼時宮廷喜好戲曲的風氣有關，如上海圖書館藏《江流記》（入選《第四批國家珍貴古籍名錄》，10998號）、《進瓜記》（入選《第四批國家珍貴古籍名錄》，10985號）、南京市博物館藏《衣錦還鄉》《恩榮爵秩》（入選《第三批國家珍貴古籍名錄》，09657號），均為四色抄本。將此《周易本義》與它們比較，可知體式與抄寫風格為一路。
稍有不同的是，《周易本義》用色數量更多，不止所謂“五色”。以乾卦為例，為區分節目，卦名“乾”、爻題名“初九”等用藍色，經文如“元亨利貞”用黑色，朱熹解說用朱色，“彖曰”“象曰”“文言曰”用黃色，以標識之下為《彖傳》《象傳》《文言》文句。又如，卷四《說卦傳》第四章，“雷以动之”為淺綠，“风以散之”為紫，“雨以润之”為墨，“日以烜之”為朱，“艮以止之”為深綠，“兑以说之”為淡藍，“乾以君之”為深藍，“坤以藏之”為黃。前後綜計，色彩有七八種之多。毫無疑問，色彩越多，則出錯概率越大，用工耗時亦越多。抄寫製作的複雜程度，更在前述彩抄戲本之上。
另一方面，此本又與雍正間國子監刻本《五經四書》有關。這套刻本《五經四書》全用宋元人注，其中《周易》即為四卷本《周易本義》。該本為半葉九行十七字，小字雙行同，白口，四周雙邊，無魚尾。兩相比較，抄本與刻本的行款乃至空格抬行處完全一致。所不同者，抄本有單魚尾而刻本無；避諱字方面，抄本“玄”、“弘”避諱，“顒”、“寧”不避，刻本只避“玄”，“弘”以下諸字不避。綜合以上幾點，可知抄本係乾隆時據雍正刻本抄成，惟因時代推移，避諱有所變化而已。此外，不知當時內府是否據雍正刻本製作了整套《五經四書》的彩色抄本，此點有待進一步考索。
此本無任何清宮璽印。序首葉“半哭半笑樓珍藏印”、卷二首葉“又任之印”為于右任藏印，序末與卷二首葉“虞琴秘笈”則是姚瀛藏印。從藏印位置關係來看，應是先入姚氏，再轉歸于氏。于右任是近代著名書法家、學者，毋庸多做介紹。姚瀛(1867-1961)，字虞琴，號景瀛，仁和人。後長期居於上海，晚年為上海市文史館館員。精書畫，又善鑒藏，與吳昌碩等書畫界名流多有交遊。著有《珍帚齋詩畫稿》（胡海兵《姚虞琴的書畫人生》（《書與畫》2017年12期）介紹姚氏生平及藝術創作，讀者可參閱）。
要之，此清乾隆間內府彩色抄本《周易本義》繕寫精良，覽之賞心悅目，是難得一見的珍品。特此影印，略加考述如右。錯謬之處，敬祈讀者指正。
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作者介绍：
朱熹字元晦，號晦庵、遯翁，又稱紫陽先生、考亭先生。徽州婺源人。南宋建炎四年（1130），生於南劍州尤溪(今福建尤溪縣)。紹興十八年（1148），中進士第。歷官同安縣主簿、樞密院編修官、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、知漳州事、煥章閣待制兼侍講等。晚年，陷入權相韓侂冑發動的誣道學為“偽學”的迫害（史稱“慶元黨禁”），慶元六年（1200）卒。
朱熹是宋代理學的標誌性人物，畢生致力於著述講學，以“格物致知”為宗旨，繼承並發展了北宋程顥、程頤之學，後世遂有“程朱理學”之稱。著述等身，有《周易本義》《詩集傳》《禮儀經傳通解》《四書章句集注》《四書或問》《論孟精義》《孝經刊誤》《資治通鑒綱目》《宋名臣言行錄》《伊洛淵源錄》《近思錄》《小學》《楚辭集注》《韓文考異》等等。另有《晦庵先生文集》一百卷，後經增補，版本繁多，各本卷數不一。
出版社信息：
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书籍介绍
本次影印的是湖南省圖書館的藏品，此書在《湖南省古籍善本書目》中被著錄為“《周易》四卷 清五色抄本”，實際是四卷本的朱熹《周易本義》。
《易》為五經之一，歷代注釋解說之作浩如煙海，《周易本義》是其中極為重要、在後世影響極大的一種。朱熹注《易》，用力極深，耗時二十餘年始定稿。初作稱《易傳》，用王弼本，當時即有流傳，陳振孫《直齋書錄解題》著錄“《易傳》十一卷”。後改據呂祖謙所定《古易》，作《本義》。呂氏所定《古易》，以《上經》《下經》及“十翼”（《彖》上、下，《象》上、下，《繫辭》上、下，《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》），各為一篇。與之對應，《周易本義》亦為十二卷。今存南宋咸淳元年（1265）吳革刻本，便是十二卷本。除了正文十二卷之外，吳革刻本附有《易圖》（即《河圖》《洛書》《伏羲八卦次序》《伏羲八卦方位》《伏羲六十四卦次序》《伏羲六十四卦方位》《文王八卦次序》《文王八卦方位》《卦變圖》九種），卷末又有《筮儀》《周易五贊》。此後，如清康熙五十年曹寅刻本、康熙內府影刻吳革本等，亦為十二卷本。需要注意的是，因編目著錄習慣不同，《易圖》《筮儀》《五贊》有時也被各記成一卷。
不過，在明清兩代，更為流行的是變易卷次而成的四卷本。四卷本的形成，是《周易本義》與程頤《易傳》（又稱《伊川易傳》《程氏易傳》等）拼合再離析的結果。大略而言，南宋後期，董楷將《程氏易傳》與《周易本義》拼合，並搜采程朱二家論《易》遺說，編成《周易傳義附錄》。由於《程傳》系據王弼本而作，無法與《周易本義》直接相合，遂將後者拆散，插入《程傳》之中。此後，又出現了拼合程朱但不載董氏所輯“二家遺說”的本子，在元明兩代有過多次刊刻，這種拼合本一般名曰《周易程朱傳義》（或《周易傳義》）。最後，又逆向而動，將《程朱傳義》中的《程傳》刪去，只留下《本義》，四卷本即屬此類。如前述，拼合本是將《本義》打散，列入《程傳》對應處之下，故而離析時在結構上未能恢復至十二卷本原貌。
四卷本出現後，被反復刊刻，官私刻本多至不可計數，特別是明清坊刻本中有大量的所謂《狀元易經》《監本易經》之類，皆為此書。諸本在細節上或有差別，但內容結構大體相同。以此抄本為例，卷首冠以《周易序》，實即程頤《易傳》自序，次《筮儀》，次《卦歌》，次《易圖》（即前述《河圖》《洛書》等九種），次目錄，次正文。正文四卷的具體編排是：卷一《上經》、卷二《下經》、卷三為《繫辭傳》之上、下，卷四為《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》。至於《彖傳》《象傳》《文言》，則分散列於各卦之下。
值得一提的是，變易卷次的《周易本義》還有五卷本。傅增湘《藏園群書經眼錄》著錄有“《周易本義》五卷《圖說》一卷《五贊》一卷”，為“明正德刊巾箱本”，卷末有牌記“正德辛巳季秋刊行/於袁州府之仰韓堂”，“其分卷本義上下為卷一二，繫傳上下為卷三四，說卦以下為卷五”，傅氏稱其“極罕見”。傅氏將此本收入囊中，今藏中國國家圖書館。
接下來，再談談此彩色抄本的具體版本問題。此本之前被著錄為“清五色抄本”，清抄本固屬無疑，但更準確地說，此本應是清乾隆間內府所抄。今案，此本繕寫極為精工，方體字一筆不苟，諸色色彩雅麗，鮮明動人，足見選料之考究上乘。上冊書衣已改換，下冊書衣簽條皆為絹面，簽條（“周易下冊”四字為手寫）尚為原簽，但略有磨損，經修補，書衣則為後裝（此點承翁連溪、劉薔兩位先生教示）。
值得注意的是，乾隆時期，內府製作有多部彩色抄本，從現存品種來看，以戲本為主，這應與彼時宮廷喜好戲曲的風氣有關，如上海圖書館藏《江流記》（入選《第四批國家珍貴古籍名錄》，10998號）、《進瓜記》（入選《第四批國家珍貴古籍名錄》，10985號）、南京市博物館藏《衣錦還鄉》《恩榮爵秩》（入選《第三批國家珍貴古籍名錄》，09657號），均為四色抄本。將此《周易本義》與它們比較，可知體式與抄寫風格為一路。
稍有不同的是，《周易本義》用色數量更多，不止所謂“五色”。以乾卦為例，為區分節目，卦名“乾”、爻題名“初九”等用藍色，經文如“元亨利貞”用黑色，朱熹解說用朱色，“彖曰”“象曰”“文言曰”用黃色，以標識之下為《彖傳》《象傳》《文言》文句。又如，卷四《說卦傳》第四章，“雷以动之”為淺綠，“风以散之”為紫，“雨以润之”為墨，“日以烜之”為朱，“艮以止之”為深綠，“兑以说之”為淡藍，“乾以君之”為深藍，“坤以藏之”為黃。前後綜計，色彩有七八種之多。毫無疑問，色彩越多，則出錯概率越大，用工耗時亦越多。抄寫製作的複雜程度，更在前述彩抄戲本之上。
另一方面，此本又與雍正間國子監刻本《五經四書》有關。這套刻本《五經四書》全用宋元人注，其中《周易》即為四卷本《周易本義》。該本為半葉九行十七字，小字雙行同，白口，四周雙邊，無魚尾。兩相比較，抄本與刻本的行款乃至空格抬行處完全一致。所不同者，抄本有單魚尾而刻本無；避諱字方面，抄本“玄”、“弘”避諱，“顒”、“寧”不避，刻本只避“玄”，“弘”以下諸字不避。綜合以上幾點，可知抄本係乾隆時據雍正刻本抄成，惟因時代推移，避諱有所變化而已。此外，不知當時內府是否據雍正刻本製作了整套《五經四書》的彩色抄本，此點有待進一步考索。
此本無任何清宮璽印。序首葉“半哭半笑樓珍藏印”、卷二首葉“又任之印”為于右任藏印，序末與卷二首葉“虞琴秘笈”則是姚瀛藏印。從藏印位置關係來看，應是先入姚氏，再轉歸于氏。于右任是近代著名書法家、學者，毋庸多做介紹。姚瀛(1867-1961)，字虞琴，號景瀛，仁和人。後長期居於上海，晚年為上海市文史館館員。精書畫，又善鑒藏，與吳昌碩等書畫界名流多有交遊。著有《珍帚齋詩畫稿》（胡海兵《姚虞琴的書畫人生》（《書與畫》2017年12期）介紹姚氏生平及藝術創作，讀者可參閱）。
要之，此清乾隆間內府彩色抄本《周易本義》繕寫精良，覽之賞心悅目，是難得一見的珍品。特此影印，略加考述如右。錯謬之處，敬祈讀者指正。
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：7分
主题深度：8分
文字风格：4分
语言运用：5分
文笔流畅：5分
思想传递：9分
知识深度：6分
知识广度：4分
实用性：3分
章节划分：6分
结构布局：7分
新颖与独特：6分
情感共鸣：3分
引人入胜：3分
现实相关：7分
沉浸感：6分
事实准确性：8分
文化贡献：5分
网站评分
书籍多样性：5分
书籍信息完全性：7分
网站更新速度：9分
使用便利性：8分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：5分
加载速度：6分
安全性：4分
稳定性：7分
搜索功能：8分
下载便捷性：8分
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