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自我分析 [美] 卡伦·霍妮 世界图书出版公司 9787519205461书籍详细信息
- ISBN：9787519205461
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2016-05
- 页数：暂无页数
- 价格：17.68
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
自我分析是霍妮在总结自己以及同行和患者经历的基础上，为治疗轻度神经症设计出来的方法。作为精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物，霍妮在本书中再次展现了她缜密、周全的个性。她在书中呈现了一个真实的案例：她的病人，一位对男友有着神经症依赖的女士，进行了数月的自我分析后，成功地找到了自己神经症的根源，最后摆脱了这段病态的关系。
书籍目录：
第一章 自我分析的可行性与可取性...................................................1
第二章 神经症中的驱力..................................................................... 21
第三章 精神分析解读的各阶段......................................................... 51
第四章 病人在精神分析过程中承担的工作 ....................................73
第五章 分析师在精神分析过程中承担的工作................................ 91
第六章 偶尔的自我分析................................................................... 113
第七章 系统的自我分析：初期....................................................... 133
第八章 对病态性依赖进行系统的自我分析 ..................................147
第九章 系统性自我分析的精神实质和规则.................................. 193
第十章 对阻抗的处理....................................................................... 211
第十一章 自我分析的局限............................................................... 227
出版后记...............................................................................................242
作者介绍：
卡伦?霍妮（Karen Horney），德裔美国心理学家和精神病学家，精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学的最早的倡导者之一，是精神分析学说的发展中举足轻重的人物
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
真正的慈悲作风可能是替你的屁股，辱骂你，令你十分不悦。如果你没有准备好接受这种火炼，那么你就去新时代的圈子里找一位轻松而又和蔼、永远面带微笑、总是轻言细语的老师，然后学着运用充满灵性的辞藻，替自己的自我加上新的标签。
学生：有一回我和其他同学讨论整合学的观点，他们认为我是在批评，一点都不慈悲，我却不认为如此。
威尔伯：在灵修的圈子里，这大概是最令人困惑的议题了。基本上，大部分问题都源自人们混淆了慈悲和愚蠢的慈悲，创巴仁波切曾在这两个名相上做了重要的区分。在我们这个国家里，尤其是新时代的圈子，流行着一种温吞的平等主义与圆滑的自以为是。他们声称没有任何一个观点比其他的观点更好，因此所有的观点都应该平等视之，这样才能显现丰富的多元性。如果我们不做任何好坏的论断，我们就能彰显真正的慈悲。换句话说，一般人都以为慈悲和批判是二元对立的。
但是你知道吗？这个观点本身就是自相矛盾的。从某一方面来看，这个观点声称所有的观点都是丰富的，多元化的展现，因此每一个观点都是平等的，没有任何一个观点比其他的观点更好；从另一方面来看，它强烈地暗示自己的观点是超越其他选择的，因此这个“慈悲”的观点虽然声称没有任何一个观点比其他的观点更好，其实它是在暗示，这个世界不该有任何观点超越其他的观点，除了他自己之外。此乃以某种阶层来否定所有阶层，以某种批判来否定所有批判，因此它的意图虽然良善，但还是一种伪善，因为它强烈地谴责了其他所有的人。
伪善与真正的慈悲毫无关系，那只是一种愚蠢的慈悲。愚蠢的慈悲以为自己是在行善，其实是非常残酷的。如果你有一位酗酒的朋友，你知道再多喝一杯酒会令他丧命，而这时他却向你讨酒喝，那么真正的慈悲是否意味着你该把酒拿给他？毕竟，给别人想要的东西是一种善行，不是吗？你怎么可以把自己的观点强加在别人的身上，你算是老几啊？所以把酒给他喝就是彰显慈悲，对不对？不对！
真正的慈悲是包含着只会的，而批判的出发点是关怀与关切。你应该说某些事是好的，某些事是不好的，我的行动是从智慧和关怀出发的。送一箱威士忌给严重的酗酒者，只因为他需要，而你也想行善，这样的行为根本就不是善行。那是一种愚蠢的慈悲，并非真正的慈悲。
禅把这...
一个人说的到底是不是真理，主要取决于他的内心境界，而不是他说了什么。
现在让我来一步步地引导你：
首先安住于目睹，感觉自我的紧缩。当你怎么做的时候，请注意那目睹并非自我紧缩——因为它能觉察到自我紧缩。目睹不受自我紧缩的影响——而你就是那纯然的目睹。
你既然是目睹本身，于是你就解脱那自我紧缩了。安住于自由、开放、空寂与解脱中。只是去感觉那份自我紧缩，而不要去理睬它，对于其他的觉受也以相同的态度对待。不要试图消除眼前的云朵、树木或自我，只是任由它们生灭，安住于解脱的空寂中。到了某个不请自来的时刻，你可能会发现那份自由的解脱感是没有内外、没有中心、没有边缘的。思想在这份自由中飘过，天空从这份自由中掠过，世界从这份自由中升起，而你就是它们。天空是你的头部，大气是你的呼吸，土地是你的肌肤——一切都越来越贴近，越来越贴近。你就是这个世界，只要你能安住于这圆满无限的自由中。
这就是一味的世界，其中没有内外、主客和彼此之分——它既无开始，也无结束；既无方法；也无手段；既无途径，也无目的。这就是拉玛那所说的终极实相。
其实任何人都可以发展出自己的整合途径，重点是你能不能兼顾人类身心——肉体、情绪、心智、社会、文化和灵性——的所有层面和次元。下面我们举几个例子来说明四大象限的每一个次元具有代表性的联系方法。
右上角象限（个人的，客观的，外在行为的）：
肉体的层面
食疗 ：宾迪肯食疗法，奥尼希素食疗法，伊德斯食疗法，阿特金斯节食法、维他命、荷尔蒙。
强化组织：举重，有氧舞蹈，罗孚深度按摩，等等。
神经学层面：
药理：各类药物，必须是适当的。
心脑仪器：促进意识进入西塔波和德尔塔波。
左上角象限（个人的、主观的、内在意象的）：
情绪的层面
呼吸：太极，瑜伽，气功，生物能，气的运行或情绪能量。
性：谭催双修、自我转化全身的性能量。
心智的层面
治疗：心理治疗、认知治疗、阴影面的处理。
视见：建立清醒的人生哲学，观想，正向思考。
灵性的层面
通灵阶段（萨满或瑜伽士的境界）：萨满训练、大自然神秘主义、初阶谭催。
精微光明阶段（圣人的境界）：本尊观想、本尊瑜伽、默祷、进阶谭催。
自性阶段（智者或贤者的境界）：内观、自我探究、目睹、直接的觉察。
不二阶段（无上瑜伽行者）：大圆满、大手印、喀什米尔识知派哲学、禅，等等。
右下角的象限（社会的，客观的交互性）：
方式：对盖娅、大自然、生物圈和地缘政治下部组织的每一个层面负责。
制度：向家庭、城市、州、国家和全世界推广对大自然的责任，并落实到教育层面，政治层面和全民之中。
左下角的象限（文化的、主观的交互性）：
关系：与家人、朋友和众生的关系，使关系变成个人成长的重要部分，通过关系来削弱自我中心的倾向。
社区服务：义工的工作、建立流浪者庇护所、临终关怀，等等。
道德：...
处于纯然的目睹与失去个人性是截然不同的两回事。处于纯然的目睹，你是不执着的；但是失去个人性的状态中，你却有一种远远抽离的感觉。目睹像是一种平等的背景场域，你在这场域热情地关注每一样在其中升起的事物；然而当你处在后面一种情况时，你却是麻木不仁的，对任何事物都感受不到热情。处于纯然的目睹时，你观看每样事物都带着强烈的清晰与明透之感；但是处在后面一种情况时，你就像是把望远镜倒过来看世界似的。不过还好，我仍然有一剂来自后者的良药。
那就是进入空寂以及发现空寂。
其它内容：
编辑推荐
在好几年前我就读过了卡伦·霍妮的《自我分析》。当时我为这位女性心理学家的细致和缜密震动，又被她在书中讲的案例深深吸引。没想到，几年后，我会出版这本书。在编校过程中，我再一次被内容吸引了。
可以说，这是一本自我心理分析的经典手册。自我分析是否可行？自我分析的具体过程是怎样的？自我分析和专业分析相比，孰优孰劣？在自我分析的过程中，遇到的大障碍是什么？如何处理阻抗？本书采用众多案例，对这些问题进行了详尽的回答。
其中贯穿全书的是一个名叫克莱尔的女病人的案例。克莱尔和她的男友相处不睦，在这段关系中，她感觉很不愉快。经过了一段时间的专业分析后，克莱尔进行了数月的自我分析。每次她的男友引发她不愉快的情绪时，她就进行自由联想，从每一个意象切入。逐渐地，她看到了自己内在有多个神经症人格：强迫性谦卑、强迫性地依赖他人。她追溯了自己的童年，看到问题的根源出自母亲对她的忽视，她在无意识中形成了一个根深蒂固的信念：她是不重要的，她必须依赖一个重要他人而活。
克莱尔就像很多女性一样，渴望一个强大的、英雄式的男人来到她身边，满足她所有的需求。经过艰苦的努力，克莱尔逐渐看到她内在这一需求，以及这一需求如何推动她将高大上的特质投射到男朋友身上的。最终，克莱尔有了一个惊人的洞察：她对男友的爱只是神经症的依赖！
心理分析是一个艰苦的过程，自我分析与寻找分析师进行分析是一样的。其中难的一点，在分析过程中总会出现阻抗。没有一个人想要神经症人格，但神经人格会给人带来一些好处：安全感。一个习惯，哪怕是一个坏习惯也会给人的心理带来一种安全感。一旦神经症人格被揭露，接受分析者可能会面临沮丧、恐慌、绝望的情绪。作者因此指出，一个人在进行自我分析时，如果能在这个时候得到专业咨询师的人性援助，那就再好不过了。
书摘插图
暂时没有内容
书籍真实打分
故事情节：3分
人物塑造：5分
主题深度：4分
文字风格：5分
语言运用：3分
文笔流畅：9分
思想传递：6分
知识深度：9分
知识广度：4分
实用性：9分
章节划分：7分
结构布局：4分
新颖与独特：3分
情感共鸣：4分
引人入胜：4分
现实相关：8分
沉浸感：4分
事实准确性：7分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：8分
书籍信息完全性：9分
网站更新速度：6分
使用便利性：4分
书籍清晰度：6分
书籍格式兼容性：6分
是否包含广告：4分
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安全性：5分
稳定性：6分
搜索功能：6分
下载便捷性：9分
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