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公孙龙子形名发微书籍详细信息
- ISBN：9787101002706
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2008-01
- 页数：188
- 价格：11.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装
- 开本：大32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
子书是我国古籍的重要组成部分。早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。
五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书彙集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重新编辑出版一套新编诸子集成。
新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书，着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史的研究关系较密切，也拟选入（用清陈立疏证）。
全书将分两辑出版。
辑所收子书与旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保持体例基本一致，除个别书外，一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。各书正文、注文一律加以新式标点，校正版刻或排印错误。
第二辑收集辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，应加注释；其余的选择较好的版本进行点校。这一辑中有不少是残阙或散失的书，整理时区别不同情况，有的选取较好的现成辑本，有的要进行补辑或重辑。
子书中有一部分是伪书或被怀疑为伪书。凡产生时代较早，在历史上发生过一定影响，对研究某些问题还有一定参考价值的，拟酌量选入。
本书、二两辑均拟先出版平装本，每种单独定价，陆续发行，全部出齐后再出版精装合订本。平装本每种书后均附有本辑拟目，以便读者了解这一套书的概貌。
书籍目录：
前言
传略
跡府第二（道藏本原）
论释第三
指物论（道藏本原第三）
白马论第二（道藏本原第二）
通变论第三（道藏本原第四）
坚白论第四（道藏本原第五）
名实论第五（道藏本原第六）
学征第四
理诠第五
名通第六
流别第七
评证第八
诡辩第九
纂余第十
原序
后记
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
论释第三
此句重申节之义而确定之。
右第四节 承第三节，归入正文。
天下无指者，生于物之各有名，不为指也。
指者，物之德也；名干，形之检也。尹文子有“名以检形”之语。物各有指，亦各有名。然世人皆习物之名，而忘物之指，因谓天下无指。故天下失指之说，生于物之有各名，盖“名”专而“指”不为指矣。不为指而谓之指，是兼不为指。
之指，犹云其指。物既有名，已不为指，应不谓其指矣。今若谓其指，将不谓其名，则名不为指。
名不为指，而指亦不为指，是兼不为指也。
以“有不为指”之“无不为指”未可。
此系不接上说，又远承前第三节“指无、物有”之说而申言之。“有不为指”，即物不为指；而名以代物，则此当即名不为指之义。“无不为指”，亦即指不为指之义。荐注：“之，适也。”盖指在名生，名用指去；若以名不为指，由之以适于指不为指，则未可也。
右第五节 引名以况指。
且指者天下之所兼。
此随第五节言。彼云兼不为指，此云指为所兼，文正相反。故句首用一且字，义犹抑 也。盖天下之物既各有名，后有其指，则指者终为物所兼有矣。
天下无指者，物不可谓无指也。
此承上句，亦与前第四节首句相对而更进言之，天下无指者，乃世人专就物言，以为有物而无指耳。
……
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其它内容：
书摘插图
书籍介绍
本书以战国时公孙龙所著为中心，同时搜辑同派学说和作品，相互参证，从而展现了形名学派的发展过程及其与名家对立观点的辨驳。作者结合多年研究墨家、名家的心得，论证了“名实”和“形名”的不同之处，可供研究我国古代哲学参考。
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：3分
主题深度：4分
文字风格：6分
语言运用：5分
文笔流畅：5分
思想传递：7分
知识深度：9分
知识广度：6分
实用性：3分
章节划分：4分
结构布局：9分
新颖与独特：4分
情感共鸣：6分
引人入胜：9分
现实相关：9分
沉浸感：6分
事实准确性：6分
文化贡献：6分
网站评分
书籍多样性：8分
书籍信息完全性：7分
网站更新速度：9分
使用便利性：6分
书籍清晰度：6分
书籍格式兼容性：9分
是否包含广告：5分
加载速度：3分
安全性：8分
稳定性：3分
搜索功能：8分
下载便捷性：5分
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