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宋论(精装,全二册)--中华经典名著全本全注全译丛书书籍详细信息

  • ISBN:9787101092103
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2013-04
  • 页数:暂无页数
  • 价格:52.90
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:精装
  • 开本:32开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

《宋论》是清代著名思想家王夫之的代表作。通过对宋代历史整个过程及诸多细节的历史考察,探讨宋王朝怎样由盛而衰而灭亡。作者将整个整个王朝的帝王将相都放到这个问题下面进行审视评鉴,对宋代不少人物的所作所为和历史影响都有独到的见解。本次约请专家对《宋论》全文进行仔细校勘、详细注释、畅达翻译,以便现代读者了解其深刻思想。

书籍目录:

上册

前言

卷一 太祖

卷二 太宗

卷三 真宗

卷四 仁宗

卷五 英宗

卷六 神宗

下册

卷七 哲宗

卷八 徽宗

卷九 钦宗

卷十 高宗

卷十一 孝宗

卷十二 光宗

卷十三 宁宗

卷十四 理宗

卷十五 度宗

恭宗、端宗、祥兴帝

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

  【题解】

  宋哲宗赵煦(1076—1100),宋神宗第六子,北宋第七任皇帝,1086年至1100年在位。即位时仅九岁,由高太后听政,用司马光为宰相,把熙宁新法全部废止。高太后死后,哲宗亲政,起用章悖、曾布等人,恢复某些新法。因此在哲宗时期,围绕变法出现反复,而使不少大臣受到牵连。

  王夫之认为,变法的根本道理在于势、理、天三者的关系。势是客观的形势及其演变,能不能变法,要仔细分析当时的形势及演变趋势,不能只看眼前的情况,这就需要具有历史的眼光和发展变化的眼光。势的变化有必然之理,理的自然性就是天。势的发展变化,不过是天与理的表现而已。所以变法的依据是基于对天、理的认识,从而分析势的变化,由此真正奠定变法的基础,不致于盲目采取行动。治国的人不知天、理、势而盲目行动,必然会造成大的错误。

  在历史上,帝王想有所作为而在不知不觉之中导致了繁苛之政,这对于治国来说,有害而无益。好的治国,应该是顺应天理,也就是顺乎客观的自然之势,而不要凭着主观意愿盲动,这样才会如《周易》所说的“自天祜之,吉无不利”。

  哲宗初期,在位的大臣匆忙间采取措施,将新法一概废除,似乎是大快人心事,却反映7他们不能清醒认识势的发展变化,所以后来激起了变法党入的反扑。这是令王夫之为痛心之处。

  就当时的代表人物司马光来说,他是废除新法得力的大臣,但王夫之认为他有三个毛病:一是不过问具体的财政问题;二是为了防止君主实行弊政,不让君主了解国家的具体情况;三是君臣在治国上都没有适当方法,终不能治理好国家。王夫之对哲宗元祜时期的反变法党人非常失望,认为后来新党再次上台而使这些大臣备受打击,有其必然性。

  王夫之并不是对某个人治国不成而感到失望,而是对宋王朝由此走向更加混乱、终导致危亡而痛心。他说“哲宗在御之世,贸贸终日,而不知将以何为”,这样的君臣,确实让王夫之感到无可奈何!

  极重之势,其末必轻,轻则反之也易,此势之必然者也。顺必然之势者,理也;理之自然者,天也。君子顺乎理而善因乎天,人固不可与天争,久矣。天未然而争之,其害易见;天将然而犹与之争,其害难知。争天以求盈,虽理之所可,而必过乎其数。过乎理之数,则又处于极重之势而渐以向轻。君子审乎重以向轻者之必渐以消也,为天下乐循之以不言而辨,不动而成,使天下各得其所,嶷然以永定而不可复乱。夫天之将然矣,而犹作气以愤兴,若旦夕之不容待,何为者邪?古之人知此也,故审于生民涂炭之极,察其数之将消,居贞以俟,徐起而顺众志以图成。汤之革夏,武、周之胜殷,率此道也。况其非革命改制之时乎?

  【译文】

极重的势,到它的末期必定会变得很轻,轻就容易扭转过采,这是势的必然情况。顺着必然的势,这就是理;理的自然,就是天。君子顺应理而善于顺应天,人本来不能与天相争,这是很久以来的道理。天还没有使事情成为那个样子就与它相争,其危害容易看到;天要使事情成为那个样子还要与它相争,其危害就难以知道。与天相争以求盈多,虽是理所许可的,而必定会越过天的界限。越过了天理的界限,则又会处于极重之势而逐渐向轻转化。君子看清楚形势由重向轻的转化,知道它是必然逐渐消失的,为天下而乐意遵循势的这种转化,以不用发言而得到分辨,不用行动而得到成功,使天下各得其所,嶷然屹立永远稳定而不能再次出现乱子。天将要使事情变成那个样子了,还要鼓起气用愤慨来相争,似乎旦夕之间都不能等待,这是为什么呢?古代的人是懂得这个道理的,所以对于生民涂炭受苦的情况审视得非常清楚,观察天数将要消失,居于女正来等待,徐徐而起以顺从众人的志愿以求成功。汤对夏的革命,武王、周公战胜殷商,都是遵行这个道理。何况那种不是从事革命和改制的时候呢?

  汉武帝锐意有为,而繁苛之政兴,开边牟利,淫刑崇侈,进群小以荼苦其民,势甚盛而不可扑也。然而溢于其量者中必馁,驰于其所不可行者力必困,怨浃于四海者,心必怵而不安。故其末年罢兵息役,弛刑缓征,不待人言之涛至,而心已移矣,图已改矣。其未能尽革以复文、景之治者,霍光辅孝昭起而承之,因其渐衰之势,待其自不可行而报罢。于是而武帝之虔刘天下者,日消月沉,不知其去而自已。无他,唯持之以心,应之以理,一顺民志,而天下不见德,大臣不居功,顺天以承{右。承天之韦占者,自无不利也。

  【译文】

  汉武帝锐意有所作为,而产生了繁苛的政事,开拓边疆牟取利益,多用刑罚崇尚奢侈,进用成群的小人来让他的民众受苦,势头非常盛而不可扑灭。然而超出了限度中间就必会虚空,在不可行的地方驰奔的话,力量必会困乏,怨恨遍布于四海,心里必定怵惧而不安。所以汉武帝在末年停止用兵,停息赋役,松弛刑罚,放缓征召,不等待人们言论的频繁到来,而他的心就已经改变了,他的谋划就已经改变了。他未能完全革除敝政而恢复到文、景之治,就由霍光辅助孝昭帝继位而加以继承,顺着那种逐渐变衰的势头,等它自己不可施行就宣告废止。于是武帝危害天下的那些弊政,就日渐消失沉寂,没看到它们的消失就自行停止了。没有别的原因,只有在心里加以掌握,顺应天理,完全顺应民意,而天下看不到有什么恩德,大臣不居功,顺着天就得到保佑了。顺着天而得到的保佑,自然就没有什么不利的。P499-502

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