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因明大疏校释（全二册，中国佛教典籍选刊）书籍详细信息
- ISBN：9787101092264
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2013-06
- 页数：873
- 价格：72.60
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装
- 开本：大32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
大疏内容，分为序论和解释本文两大部分。序论包括：叙所因、释题目、彰妨难。叙所因，简要地说明因明在古印度产生和发展的过程，以及玄奘西行向戒贤等学习因明的经过。释题目，叙述对于「因明人正理论」这一题目的各种解释，末尾解释作者商羯罗主得名的由来。彰妨难，解释对于因明之名称的几种疑问。解释正文，是解释人论本文。其纲领是两颂，头一颂是：「能立与能破，及似唯悟他。现量与比现，及似唯自悟。」末一颂是：「已宣少句义，为始立方隅。其间理非理，妙辩于余处。」头一颂是说因明的内容，分悟他和自悟两门。悟他是使对方相信立论者的主张，为此，要通过能立与能破的论式。似立与似破，就其目的而言，也在于悟他。而立论者的主张，是通过现量、比量得到的。为了悟他，先须自悟。似现量、似比量，其目的也是为了自悟。末一颂是说，人论所说，只是为初学者略示因明之一隅，对于因明八义所说辨别正确与错误的法则，进一步研究，还要读其他重要的论著。
入论对于头一颂所说八义，分六大段进行解释：明真能立、明似能立、明二真量、明二似量、明能破、明似破。其中第一、二大段，约占全书四分之三的篇幅，其中大量引用了理门论中的说法，并加以解释。
大疏在解释人论时，把宗分为宗依和宗体，把因分为生因和了因，把同品分为宗同品和因同品，把喻分为喻体和喻依，把比量分为自比量、他比量、共比量。这些区别，便于说明因明的法则，揭示各种过失。
书籍目录：
前言
凡例
因明入正理论疏卷一
因明入正理论疏卷二
因明入正理论疏卷三
因明入正理论疏卷四
因明入正理论疏卷五
因明入正理论疏卷六
因明入正理论疏卷七
因明入正理论疏卷八
附录一
因明入正理论
附录二
宗因喻间有体无体之关系
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
有是能立而非似立，谓真立。有是似立而非能立，除决定相连，所余似立。有是能立亦是似立，谓决定相连。有释无此，此唯似立，非能立故，立者虽具言，他智不决故。有非能立亦非似立，谓妄破他所成立义。
校释
「决定相连」，立论者敌论者各立相连之宗，双方之因，三相具足，成为不定之因。例如，胜论对
声生论立声无常，所作性故，犹如瓶等。声生论承认声是缘具而生，所以此因具有三相。又，
若声生论对胜论立声常，所闻性故，犹如声性。声生论认为声性是缘具而生，方始可闻，并且
常住。胜论所谓声性即同异性。同异是胜论六句义中的一句，本指事物问的关系，但胜论把
它们也看成实在的。同相当类，异相当种。凡声都具有可闻性和常住性，这是声的同性，而声
又与色等区别，这是异性。这样声生论的论证，胜论也得承认。（此则注释，依据吕激因明人
正理论讲解。）
【本段大意】
第二项是真能立与似能立的同异，共有四句：一、是能立而不是似能立，这是指真能立而言。二、是似能立而不是能立，这是指除了决定相连以外，其余各种似能立。三、是能立也是似能立，这是指决定相连而言。有的解释没有这一句，认为决定相违只是似能立，而不是能立，因为立论者虽然都已建立具有因三相的论式，但对方的认识仍未确定。四、非能立也不是似能立，这是指对方已证明了的宗义，却错误地加以破斥。
……
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书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：7分
主题深度：7分
文字风格：7分
语言运用：3分
文笔流畅：5分
思想传递：7分
知识深度：7分
知识广度：7分
实用性：7分
章节划分：5分
结构布局：6分
新颖与独特：3分
情感共鸣：4分
引人入胜：9分
现实相关：5分
沉浸感：3分
事实准确性：7分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：9分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：5分
使用便利性：9分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：5分
是否包含广告：5分
加载速度：6分
安全性：6分
稳定性：5分
搜索功能：4分
下载便捷性：6分
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